Αρχείο κατηγορίας ΕΛΛΑΔΑ

Παναγία Γιαλλούς και Άγιος Σώζων Γιαλλούς

Screenshot_2018-11-22 Μανόλης Λυκουρόπουλος

Παναγία Γιαλλούς και Άγιος Σώζων Γιαλλούς Δύο βυζαντινοί ναοί στη νοτιοδυτική Νάξο, με ιστορία 8 αιώνων.

Πηγη Μανώλης Λυκουρόπουλος

Σκεπόνι Νάξου…

Screenshot_2018-11-22 Μανόλης Λυκουρόπουλος

Ένας μικρός οικισμός στην ενδοχώρα της Νάξου, ο οποίος ανήκει διοικητικά στην κοινότητα Κορωνίδας και έχει εγκαταλειφθεί από τη δεκαετία του 1970.

 

Πηγη Μανώλης Λυκουρόπουλος

Συνέντευξη του τ. Βασιλιά Κωνσταντίνου

Συνέντευξη του τ. Βασιλιά Κωνσταντίνου στον Αλέξη Παπαχελά και Σία Κοσιώνη στην εκπομπή Ιστορίες του ΣΚΑΙ το 2016

 

 

Πηγη newsittv.gr

Ο Άγιος Στέφανος στον Γαλησσά

Ο θρύλος αναφέρει ότι το εκκλησάκι που βλέπετε χτίστηκε από ένα ψαρά, που θέλησε να ευχαριστήσει τον προστάτη Άγιό του…

H Huffington Post, ασχολήθηκε με τις εκκλησίες στον κόσμο, που εντυπωσιάζουν λόγω της θέας τους και δεν παρέλειψε να αναφερθεί στον Άγιο Στέφανο της Σύρου. Το παρεκκλήσι μπήκε στη λίστα με τους 10 καλύτερους ναούς του κόσμου που είναι χτισμένοι σε σπηλιές.

Το εκκλησάκι βρίσκεται στην περιοχή του Γαλησσά και είναι «σφηνωμένο» ανάμεσα σε βράχους που δημιουργούν μια σπηλιά με θέα… το Αιγαίο. Σύμφωνα με το θρύλο, το παρεκκλήσι χτίστηκε από έναν ψαρά, ονόματι Στέφανο, που σώθηκε από ένα γιγάντιο καλαμάρι και θέλησε να ευχαριστήσει με αυτόν τον τρόπο τον προστάτη Άγιό του.

Πηγη:  newsit.gr

1ο ΔΙΕΘΝΕΣ ΣΥΝΕΔΡΙΟ «ΦΕΡΕΚΥΔΗΣ»

Ο ΝΕΟΤΕΡΟΣ ΔΥΤΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΑΝΑΦΟΡΕΣ ΤΟΥ

Ημερομηνίες συνεδρίου: 7-9 Ιουνίου 2019


Στις αρχές του 16ου αιώνα, ο Baltassare Castiglione, στο έργο του ‘’Ο Αυλικός’’, συστήνει, μεταξύ άλλων, στους Ιταλούς της εποχής του που θέλουν να προωθηθούν σε υψηλές διοικητικές θέσεις, τη μελέτη των Ελληνικών. Ένα και μισό αιώνα πριν, το Φλωρεντινό Σπουδαστήριο είχε ήδη προσκαλέσει το Βυζαντινό διπλωμάτη και λόγιο Μανουήλ Χρυσολωρά για να διδάξει στην πρωτεύουσα της Τοσκάνης “grammaticam et litterasgraecas” και μας είναι, επίσης, γνωστή η καθοριστική επιρροή του Γεώργιου Γεμιστού ή Πλήθωνα στη συγκρότηση της “Accademia Neoplatonica” από τον Cosimo των Μεδίκων.

Η αναφορά στην αρχαία Ελληνική παιδεία και τον πολιτισμό διατρέχει, βέβαια, όλη την “Αναγέννηση”. Είναι, άλλωστε, υπεύθυνη η συσχέτιση με την αρχαιότητα για την έμπνευση και χρήση αυτού του ιστορικού χαρακτηρισμού, της ‘’νέας γέννησης’’ των αρχαίων χρόνων, ως άν αυτά να επιστρέφουν, προκειμένου να προσφέρουν την πολιτιστική τους εύνοια στην Ιταλική -αρχικά- χερσόνησο και στη συνέχεια στο σύνολο του Ευρωπαϊκού χώρου. Αλλά αυτή η τάση επιστροφής, σε πρότερα πολιτιστικά παραδείγματα, δεν περιορίζεται στα γράμματα και τις τέχνες, στον κλασικισμό των εικαστικών αναφορών και των κτηρίων. Συνδέεται, επιπλέον, με τη διάθεση της νεότερης Ευρώπης -ήδη από τους χρόνους της Αναγέννησης- να οικειοποιηθεί το πολιτικό γόητρο, την πολιτική αίγλη των αρχαίων κλασικών πολιτισμών και να στραφεί, στη συνέχεια των καιρών, προς την αρχαία Αθηναϊκή Δημοκρατία ως πρώτιστο καταγωγικό πρότυπο του νεότερου Δημοκρατικού Αστικού Πολιτεύματος. Η καταγωγική αυτή προβολή θα εδραιώσει θριαμβικά, κατά την περίοδο του Διαφωτισμού ιδιαίτερα, τη σχέση με τα πολιτιστικά και πολιτικά υποδείγματα της Ελληνικής αρχαιότητας και θα επεκτείνει την επιρροή της- χωρίς σημαντική κάμψη- και στην περίοδο του Ρομαντισμού. Στο πλαίσιο αυτής ακριβώς της αξεδιάλυτης σχέσης νεότερων Δυτικών Πολιτικών Οραμάτων και Ελληνικής αναφοράς, ο Υπερίων οφείλει να ανατέλλει φωτίζοντας ελεύθερη την Ελληνική γη και η Δημοκρατική Μαριάννα της Γαλλικής Επανάστασης μεταφέρεται εικαστικά από τα Παρισινά οδοφράγματα στην Έξοδο του Μεσολογγίου.

Η κριτική αντίρρηση μπορεί βέβαια να μυκτηρίζει, επισημαίνοντας πως τις αρχαίες πολιτιστικές αναφορές επιχείρησαν, επίσης, να προσεταιριστούν, κατά τη νεότερη ιστορία, τάσεις πολιτικές με χαρακτήρα αυταρχικό- συχνά παγκόσμια καταστροφικό- για την ποιότητα των πολιτικών και κοινωνικών ηθών. Θα απαντήσουμε στην αντίρρηση αυτή, πως οι αρνητικές αυτές προσεγγίσεις δεν υποβαθμίζουν την αξία του αρχικού παραδείγματος, περιγράφουν απλά την ισχύ του και την προσπάθεια ‘’δικαίων τε και αδίκων’’ να προσεταιριστούν το κύρος του. Θα απαντήσουμε επίσης πως σε αυτήν ακριβώς την περίοδο κρίσης που διανύουμε, περίοδο κρίσης για τη χώρα και τον δυτικό κόσμο ευρύτερα, η υπόμνηση του καταγωγικού παραδείγματος υποδεικνύει απαιτήσεις πολιτιστικής και πολιτικής επαναξιολόγησης και βέβαια κριτικής αποτίμησης. Προς αυτήν ακριβώς την επαναξιολόγηση και κριτική αποτίμηση στρέφεται το 1ο Διεθνές Συνέδριο ‘’Φερεκύδης’’, με θέμα ‘’Ο νεότερος Δυτικός Πολιτισμός και οι Ελληνικές Αναφορές του’’. Αυτήν την επαναξιολόγηση και αποτίμηση υποδεικνύει επιλέγοντας ως τόπο διεξαγωγής του την εμβληματική Ερμούπολη, πόλη αρχικής ανάδυσης των νεότερων αστικών ηθών της χώρας, μετά την απελευθέρωση του Ελληνικού κράτους, πόλη συγκροτημένη με την υποδειγματική-για τα ήθη αυτά- συμβολή του νεοκλασικισμού.


Το συνέδριο τελεί υπό την αιγίδα της Προεδρίας της Δημοκρατίας και θα περιλαμβάνει 3 διακεκριμένες ενότητες με τις ακόλουθες θεματικές:

1 – Η νεότερη Δυτική πολιτική συγκρότηση και η Ελληνική Συμβολή

1.1 – Αρχαία Ελληνικά δημοκρατικά πρότυπα και νεότερη Δυτική πολιτική συγκρότηση. 1.2 – Η συνολική επίδραση των αρχαίων αναφορών στα κοινωνικά Δυτικά ήθη. 1.3 – Τα εποπτικά και αισθητικά εμβλήματα του νεότερου δυτικού πολιτικού Λόγου: Η συγκρότηση του Αναγεννησιακού κλασικισμού και η νεοκλασική συνεισφορά στο πνεύμα του Διαφωτισμού. 1.4 – Νεότερος Δυτικός πολιτισμός και η Ελληνική συμβολή: Θετικοί συσχετισμοί και στρεβλώσεις.

2 – Το Ελληνικό πρότυπο στην νεότερη ιστορία της αισθητικής, των τεχνών και της αρχιτεκτονικής

2.1 – Η αναφορά στα αρχαία Ελληνικά αρχιτεκτονικά και τοπιακά παραδείγματα. 2.2 – Θεματικές, παραστατικές και τέχνες του λόγου. 2.3 – Σύζευξη πολιτισμών: Αισθητική εντοπιότητα και Ελληνικές αναφορές στην αρχιτεκτονική, το σχεδιασμό και το τοπίο

3 – O Nεότερος Ελληνικός Αστικός Πολιτισμός

3.1 – Τα κύρια χαρακτηριστικά 3.2 – Η Σύρος, τόπος ανάδυσης του αστικού πολιτισμού στη νεότερη Ελλάδα 3.3 – Η μετεπαναστατική Σύρος και η συγκρότηση της νεότερης εμπορικής και ναυτιλιακής της ταυτότητας. Οι οικονομικές συνθήκες και η πολιτική και πολιτιστική της ταυτότητα. 3.4 – Η Ερμούπολη νεότερο ναυτιλιακό κέντρο και η διεθνής της ακτινοβολία. 3.5 – Η Ερμούπολη, πρότυπη νεοκλασική πόλη. 3.6 – Επιστρέφοντας στον χρόνο: Η άνω Σύρος και η διαρκής συσχέτιση του νησιού με την Ευρωπαϊκή Δύση. 3.7 – Ερμούπολη και άνω Σύρος. Δίπολο αρχιτεκτονικής προστασίας.

Το Συνέδριο, θα διεξαχθεί 7-9 Ιουνίου 2019, στη Σύρο, με τη συμμετοχή προσωπικοτήτων των γραμμάτων, των επιστημών και των τεχνών, οι οποίοι έχουν προσκληθεί ως κεντρικοί ομιλητές.

 

Στοιχεία επικοινωνίας: ferekides.conference@syrosinstitute.eu

 

Πηγη syrosinstitute.eu

Άνω Σύρος, Κυκλάδες, Ελλάδα – Ano Syros, Cyclades, Greece

cebcceb1cf81cebacebfcf82-960x960

Βίντεο του Μάρκου Βουτσίνου για την Άνω Σύρο

Πηγη Μάρκος Βουτσίνος

Ελλάδα, νησί Γυάρος … τόπος εξορίας και φυλάκισης….

cebcceb1cf81cebacebfcf82-960x960   Βίντεο του Μάρκου Βουτσίνου για το νησί της Γύαρου…   Πηγη Μάρκος Βουτσίνος

Η ανταρσία του αντιτορπιλικού Βέλος 25 Μαΐου 1973 Κίνημα του Ναυτικού HD

Ένα ιστορικό ντοκιμαντέρ για την επέτειο από το « Κίνημα του ναυτικού » και την ανταρσία των δημοκρατικών αξιωματικών στο αντιτορπιλικό « Βέλος ». Ο Χρίστος Βασιλόπουλος συνεχίζει το συναρπαστικό ταξίδι στο χρόνο με τη σκηνοθετική υπογραφή του Γιώργου Νταούλη. Είκοσι δύο χρόνια μετά την ιστορική ανταρσία των αξιωματικών στο αντιτορπιλικό Βέλος, η εκπομπή παρουσιάζει το άγνωστο σχέδιο για τη δολοφονία του δικτάτορα Παπαδόπουλου τις ταραγμένες μέρες του΄73.Επί πέντε ολόκληρα χρόνια μια ομάδα δημοκρατικών αξιωματικών που αποφοίτησε από τη Σχολή Δοκίμων το 1948, οργάνωνε και προωθούσε το μυστικό σχέδιο ανατροπής των συνταγματαρχών. Λίγες ώρες πριν την ανταρσία, το μυστικό προδόθηκε.« Η Μηχανή του χρόνου » φέρνει στο φως τον τρόπο με τον οποίο το καθεστώς των Απριλιανών ανακάλυψε τη λίστα των μυημένων αξιωματικών.Το σχέδιο προέβλεπε κατάληψη της Σύρου στην οποία φρούραρχος ήταν ο ταγματάρχης Σπύρος Μουστακλής, ο οποίος συνελήφθη και έμεινε ανάπηρος από τα άγρια βασανιστήρια. Ο αμετανόητος πραξικοπηματίας Στέλιος Παττακός, επιβεβαιώνει την ποιότητα των Απριλιανών, σχολιάζοντας: «καλά του κάναμε»!Παρά την αποτυχία του κινήματος, οι αξιωματικοί του « Βέλος » διέφυγαν με το πολεμικό πλοίο, στο Φιουμιτσίνο της Ιταλίας, όπου ζήτησαν πολιτικό άσυλο. Οι πρωταγωνιστές περιγράφουν με κάθε λεπτομέρεια το θρίλερ της ανταρσίας και τις κωμικοτραγικές σκηνές με τον Έλληνα πρεσβευτή στη Ρώμη, ο οποίος τους ζήτησε να παραδοθούν, όχι για την τιμή των όπλων, αλλά για την τιμή του ψωμιού. Χαρακτηριστικά τους είπε: «είναι ακριβό το ψωμί στην Ιταλία, πως θα ζήσετε εδώ;»Η εκπομπή είναι εμπλουτισμένη με σπάνιο οπτικό υλικό από το αρχείο της ΕΡΤ, όπου ο δικτάτορας Γεώργιος Παπαδόπουλος εμφανίζεται να επιθεωρεί αξιωματικούς κατά τη διάρκεια ναυτικής άσκησης. Εκείνη τη στιγμή δεν γνώριζε, ότι έκανε χειραψία με τους επίδοξους δολοφόνους του!Ωστόσο το σχέδιο εξόντωσής του, με την κωδική ονομασία «θρίαμβος», αναβλήθηκε την τελευταία στιγμή.Ο Παπαδόπουλος αποδείχτηκε … εφτάψυχος. Άλλο ένα σχέδιο που προέβλεπε την απαγωγή του δεν εκτελέστηκε ποτέ.Η εκπομπή φωτίζει τις προσπάθειες των δημοκρατικών αξιωματικών να αντισταθούν σε μια περίοδο που «όλα τα ‘σκιαζε η φοβέρα» και τα κελιά του ΕΑΤ- ΕΣΑ έγραφαν την μαύρη ιστορία.

Παρουσίαση: Χρίστος ΒασιλόπουλοςΣκηνοθεσία: Γιώργος Νταούλης

Πηγή George Ioannidis